不为人知的是,葬礼还有位迟来的客人。
迷雾笼罩的远方隐约浮现出一点影子,一双脚穿着半旧的皮靴踏在湿润的泥土上。
修女西斯塔屈膝坐在安娜贝尔墓前,雨幕濡湿的漆黑的头巾、漆黑的长裙包裹着祂,而祂的神情依旧寂静。薄雾中的人影越来越近,而祂毫不在意。
来者身形欣长,正处于从少年向青年过渡的特殊期,躯体还残带着些少年人的羸弱,但青年人蓬勃而充满力量的特质已经明显地脱颖而出了——这是个红头发的年轻人,有对修长健康的手臂,手上有密布的茧子和一些细细的伤痕。一朵纤细的白雏菊被捏在这样一只手里,呈现出一种奇异的反差。
小小的白雏菊被放在安娜贝尔墓前,被簇拥的白玫瑰淹没了。
西斯塔转头看他,他也回以目光。两道彼此陌生的眼睛交错了一瞬,年轻人——对于西斯塔来说只是个大一点的男孩——的目光平静而沉稳地看着祂的脸,直直的目光注视祂的双眼,既没有惊愕,没有明艳,也没有恐惧。那是一种平视的目光,不是泽农那种平等的看待同类的意味,而是某种理所当然的、看待‘人’的目光:不是不详的人,不是神圣的人,不是美丽的人,不是丑陋的人,不是高贵的人,不是卑贱的人,而只是一个‘人’。
看他看来,‘人’是一样的。
西斯塔看到了一个前所未有的灵魂。
“我妹妹写信给我,说我的另一个妹妹死了。”
凝视墓碑上铭刻的名字,弗雷德平静的面庞没有因坟墓里埋葬着他的血亲而过度悲怮,他对墓碑主人的命运似乎带着一种早已注定的了然,继而陈述着眼前的事实。
富商理查德有三个孩子,小女儿米娅蕾样貌和性情最像自己,大女儿安娜贝尔则与妻子相像,只有弗雷德融合了父亲和母亲双方的特质。所以弗雷德既有点像父亲,又有点像母亲,但反之,他也既不像父亲,又不像母亲。不过谁也没想到最终他会变成所有人意想不到的完全陌生的样子。
当初离家之前,弗雷德给米娅蕾留下一个寄信的地址,等每隔一段时间,他从天涯海角回到那个地址所在的地方时,便会询问是否有妹妹的信。弗雷德从米娅蕾的信里偶尔得知了一个有着红眼睛的人,便是眼前的修女。他直直看着眼前的这位‘女’性——双方都没有世俗中所应当表现出的尴尬或羞涩——说出了意想不到的话:“你要跟我走吗?”
“......去哪?”
“哪里都去。”弗雷德说,“不过,大多时候,我和同伴都留在法兰西斯神圣国,那里是我当初求学的地方。”
在法兰西斯神圣国的首都浮士德,那里有开阔的自由广场(神圣国的地标),高等学府浮士德大学就坐落在不远处,那里聚集着来自西大陆四面八方的学子;浮士德大学图书馆甚至藏有连教国国立图书馆都没有的文献典籍;高耸庄严的研究塔,是各种各样学者趋之若鹜的学术之地。
弗雷德在那里找到了一盏、两盏或者更多的明灯。
他看着西斯塔的红眼睛:“我只是觉得,主神没有人们说的那样,那么宽仁,接纳曾经‘背叛’他的人的后代——尽管他总是在容许罪恶的事情不断发生。”
“我行走在路上,经过两国交战地带,经过难民所,我碰到来自贫民窟的人,因为儿时疾病的后遗症,他的相貌十分丑陋,身上都是疤痕,他对我喊,主神抛弃了他,求我施舍他。”
“我说,既然你所依赖的主神抛弃了你,剥夺了你生存的一切必需品,堵塞你生存的道路——你又为什么想要继续活下去,继而向我乞讨?为什么要继续活在这个抛弃你的世界之中?”
西斯塔问:“为什么?”
弗雷德说:“他没有回答,我便没有得到答案。”
弗雷德想起儿时母亲给他讲述的有关神明的故事,他脑海中浮现出母亲的声音。
‘神创世界,再创世人。’
‘世间一切美好,一切罪恶,皆由主神赋予。’
‘堕天使背叛主神的一刻,他身上的有关美好、幸福、欢乐的一切烟消云散,漫长的生命徒留悲伤。’
弗雷德既不是靠近主神的、并受其偏爱的孩子,却又背叛了神明。
理所当然地,他的生命便遭到了以往幸福平淡的时光的唾弃,他离开了家庭,在外面的风雨中磕磕绊绊。可是人类身上的诅咒在他身上并没有灵验得很完全,他依旧能为世间有关理想、光明、爱以及其他一切伟正事物的光芒感到欢欣,他的内心因此而鼓舞或柔软,他依旧没有丢失灵魂所追求的那盏灯——这是他探寻生命意义的源泉动力。
他曾想,既然迟早要下地狱,为什么不反抗一把?
在神明将自己堕入地狱之前,把神明击倒。
西斯塔的睫毛轻颤了颤。
祂扯了扯嘴角,像是笑了下,又似乎只是他人的一种错觉。
弗雷德献给妹妹的白雏菊只是来时路边的野花。而以这位年轻人身上发白褪色的行装来看,他可能连弄到一朵白玫瑰都囊中羞涩。他千里迢迢跋涉而来,身上扑满了来时的风尘,被雨冲刷后又沾上泥土。可从他的眼底看不到什么为此而难堪之类的神色,那张面庞还没有完全摆脱稚嫩,却已经显现出风雨霜雪磨砺出的棱角,在这张灰扑扑的面庞上一双眼睛依旧亮得惊人,折射出火炬一样的光,眉眼间紧锁着某种注定要英年早逝的、为某种事物奋不顾身的决然——这和那些狂热的主神信徒有点相似,又完全不同。
死神西斯塔正透过他风尘仆仆的躯体,看到一个正在燃烧的灵魂——与他两个妹妹全然不同——而灵魂的这股火焰在把他身边人灼伤的同时,也许会更先一步、把他自己燃烧殆尽。
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